Опубликовано 10 Апрель 2011 - 21:39
Изображения канонические для обоих государств. Разница в том, что на византийских иконах шоссы действительно попадаются. Это позволяет думать о бытовании шоссов на территории Византийской империи, но не доказывает их существование на Руси (в широком понимании). У нас их не изображали потому что не носили, либо существовала жёсткая изобразительная цензура.
Не уверен, что на второй Вашей картинке именно шоссы. Широкая полоса в области бедра на четвёртой картинке - декоративная деталь.
А вот мысль по поводу подолов заправленных с боков интересная. Эта особенность прослеживается с глубокой древности и по другой версии может восходить к боковым разрезам на античной одежде вроде хитона. Когда крой одежды изменился и подолы удлинились, то края их стали заправлять с боков для удобства. В этом свете иначе можно взглянуть на то, почему скоморохи, которым приходилось много двигаться во время выступлений, заправляли подолы с боков, ведь тогда в Европе распашную одежду повсеместно не носили, а боковые разрезы прослеживаются позже. По одной из версий происхождение скоморохов (как и этимология этого слова) на Руси восходит к византийским придворным шутам. Принимая во внимание что и фрески византийские, и рисовали их византийцы, то красиво всё складывается, если это было так на самом деле.
Как бы молодцу узорчатый кафтан,
На сапожки с красной опушью сафьян,
На порты бы мухояровый камлот,
Любовался бы на молодца народ.
Н.А. Клюев
