33 ответов в теме

[Helgi Stalingrad]

http://www.reocities...ByzArmour2.html

[Helgi Stalingrad]

http://www.levantia....y/lamellar.html

[Helgi Stalingrad]

Перевёл почти всё, кроме комментариев. Ключевые моменты ясны.
Фото смотреть в pdf-файле.

В последние годы существенный вклад в исследование византийской чешуйчатой брони был сделан Тимоти Доусоном, чьи теоретические знания подкреплены практическим опытом реконструктора. Обычно пластины ламелляров накладываются горизонтально. Согласно Доусону, новый тип чешуйчатой брони появился в Византии с конца 10-ого столетия, утверждаясь в 11-ом столетии; в этой броне пластины не накладываются, но закреплены на коже бок обок. На византийских изображениях мы находим чешуйчатую броню, ряды которой отделены узкими полосами. Доусон предполагает, что это - кожаная полоса, размещенная между рядами, отделяя пластины друг от друга и нейтрализуя «эффект ножниц», вызванный их движением, которое может перерезать ремешки. Развивая свои наблюдения, Доусон пришел к выводу, что в византийской чешуйчатой броне это не узкая полоса кожи, которая помещена между пластинами, но широкая полоса, полностью обёртывающая пластины. Такая броня - более гибка горизонтально и легка в производстве. Позже производство было ещё более упрощено - пластины приклёпывались к коже. Доусон полагает, что в Византии клёпанный ламелляр вошёл в употребление в 11-ом веке.
В 11-ом - 12-ом столетиях, помимо клёпанных, также входят в употребление перевёрнутые ламелляры: рукава брони и юбка сделаны из перевернутых пластин, то есть они распределены вверх тормашками. Обычно, чешуйчатые пластины накладываются снизу вверх, таким образом они обеспечивают лучшую защиту тела от колющих ударов, которые, как правило, направлены вверх. Но конечности главным образом получают удары сверху. На конечностях, защищенных перевернутым ламелляром, удар скользит вниз. Предположение Доусона о появлении ленточных ламелляров в 11-ом столетии поддержано грузинскими данными: в изображениях 10-ого столетия видны обычные ламелляры, начиная с 11-ого столетия появляются ленточные. Примечательно, что это явление не было пропущено историками искусства в Грузии (что явно выходило за границы их компетентности). Уже в 1980-ых, T. Шевиакова писала, что появление узких полос между пластинами брони наблюдалось в Грузии с 11-ого века. Тщательное исследование изображений ламеллярных комплектов привело меня к заключению, что мы должны различить так называемые ленточные и ступенчатые (линейные) доспехи. Эти два типа брони не синхронны (ленточный появляется только в 11-ом столетии, в то время как линейных подавляющее большинство в 10-ом столетии). Трудно приписать различия между ними только интерпретации или воображению их производителей. Скорее, мы должны предположить, что между ними было определенное различие в дизайне, и попытаться идентифицировать различия. По моему мнению, художники разделяют ряды ламелляров одной рисованной линией только тогда, когда кожа облекает пластины только с тыльной стороны; в ленточном же ламелляре кожаная подкладка также обтягивает и нижнюю часть пластин.
Не составляло труда покрывать пластины кожей в подобной манере. Фактически, это объединяет сам по себе старый метод оформления ламелляра, распространённый в Азии (когда полоса кожи просто обёртывает край пластины), и другую, сравнительно новую технику (обёртывающий пластины кожей с тыльной стороны). Комбинация этих двух методов приводит к ленточному ламелляру, когда полосы кожи ясно видимы (край кожи выходит на фронт верхней пластины, образует верхнюю линию, а кусок кожи, обтягивающий нижнюю пластину, образует нижнюю линию). В этом случае шнуры абсолютно защищены, а одежда, которую носят под броней, также не повреждается; широкий кусок кожи, который также покрывает пластины спереди, обеспечивает большую прочность и жёсткость. Нужно отметить, что самый низкий ряд пластин, который граничит с kremasmata (юбкой), подчеркнут кожаной полосой в основании, которая обёртывает его нижний край. Нужно сказать сначала, что экспертиза грузинского материала позволяет нам следовать за развитием досчатой брони, определенных стадий развития и многочисленных экспериментов, которые будут обсуждены ниже..
Для лучшей иллюстрации, было бы хорошо представить прототип ламелляра, для которого мы можем обратиться к фреске Timotesubani, изображающей Святого Воина [рис. 4], одетого в традиционный ламеллярный панцирь.
Ряды состоят из зашнурованных пластин, без проклёпа, накладываясь справа налево; ряды связаны многочисленными шнурами наложением снизу вверх. Таков был типичный Лам., в котором изменения имели место почти одновременно в Византийской Империи и грузинских королевствах. В 10-ом столетии несколько экспериментов примечательны в Грузии (изменение горизонтального перекрывания, введение кожаной подкладки и приклёпывания); они были первыми шагами, сделанными в развитии досчатой брони. Нельзя исключать также и более ранние даты подобных экспериментов, но мы можем говорить решительно только о 10-ом столетии, когда их отражение в произведениях искусства было твердо установлено. Введение кожаной подкладки между чешуйчатыми рядами может быть замечено ясно на броне Св. Георгия и Св. Теодора, изображённых на триптихе девственницы 10-ого столетия, сохраненной в церкви Chukuli (рис. 5). ластины установлены на кожаной подкладке, пластины не накладываются горизонтально, но установлены близко друг к другу. Ламелляр, сделанный этим методом, более гибок, легко производится, экономит 15-20 процентов материала и соответственно уменьшает вес доспеха. Введение проклёпывания засвидетельствовано в том же самом 10-ом столетии, это очевидно использовалось в обоих типах (ламелляр и чешуя) досчатых броней. На триптихе Chikhareshi Святой девственницы Св. Георгий и Св. Theodor [рис. 6] и два изображения Св. Theodor-а, изображенного на кресте церкви Saqdari, одетые в досчатые брони с двумя (верхняя и нижняя) заклепками. По-видимому это - броня чешуйчатая, поскольку она снабжена длинными рукавами, которые отсутствуют в ламеллярах.
В Нэкурэлеши на иконе Св. Георгия [рис. 7] пластины с двумя (верхняя и нижняя) заклепками представлены как ламеллярная броня, где ряды накладываются снизу вверх. Можно предположить, что поддерживающие шнуры выходят с тыла пластин, и крепятся к нижнему краю верхних пластин; однако, более простое объяснение может быть найдено, если мы предполагаем, что на иконах пластины изображены в немного упрощенной манере, и требуются дополнительные шнуры. Пластины этого типа могут быть замечены на миниатюре Minor Synaxarion [рис. 8], скопированной Euthymius-ом Athonit-ом в Константинополе в 1030. На пластинах брони Св. Прокопиуса центральные линии уже различимы, они, можно полагать, как раз и являются шнурами, которые отсутствуют на предыдущих иконах. Эти типы проклёпанной брони могли бы быть приписаны воображению художника или к неточным изображениям, если бы не одно обстоятельство: существование этого типа пластин с приклёпыванием доказано материалом рубежа 1-го и 2-го тысячелетий, обнаруженных российскими археологами в Западной Сибири. Выясняется, что крепление пластин брони к коже посредством верхнего и более низкого проклёпа было принятым методом. Этот метод использовался также енисейскими киргизами [рис. 9].
Изображения Св. Георгия и Св. Теодора [рис. 10] на иконе из Mravaldzali, датирующейся последней половиной 10-ого столетия и икона из Parakheti Св. Георгия конца 10-ого century [рис. 11] показывают нам ламелляры с двойным приковыванием и двойной подвеской на кожаной подкладке; пластины не накладываются, но устроены очень близко друг к другу рядом. Присутствуют фактически все основные компоненты развития ламелляра; единственный компонент, которого не достает, это широкая полоса, из-за которой эти доспехи могут быть отнесены к группе «ступенчатых» ламеллчров.
В 11-ом столетии поиск ‘идеальной досчатой брони’ становится более интенсивным и разнообразным: ленточный ламелляр входит в употребление, широко представлен метод перекрывания пластин вниз (так называемое ‘инвертированный ламелляр’), число подвесных шнуров меняется; становятся многочисленными сложные, церемониальные, роскошные доспехи. Икона из Nakipari Св.Георгия [рис. 12], сделанная в начале 11-ого столетия и Св. Георгия, изображенного на алтаре в Samtavisi, датируясь первой половиной того же самого столетия, показывают нам полные, 'инвертированные' ламелляры с двойным проклёпом: klibanion, kremasmata и manikia включают пластины, направленные вниз. Броня отличается от друг друга только в числе поддерживающих шнуров. Также в начале 11-ого столетия появляются первые экземпляры ленточных ламелляров. Примечательно, что икона Св. Георгия из Ipari [фиг. 13], датирующаяся первой четвертью 11-ого столетия, показывает ленточный ламелляр без приковывания. Эта икона так же, как икона Св.Георгия из Labechina и икона из Shodai, подтверждают, что ламелляр с проклёпом еще не популярен. Интересную попытку смешивания ленточного и проклёпанного ламелляра наблюдаем на иконе всадника из Labechina, [рис. 14], второе десятилетие 11-ого столетия. Здесь на ленточном klibanion-е (так же как на kremasmat-е) мы видим пластины с (верх-низ) заклепками более раннего типа, которые позже были полностью заменены пластинами с приковыванием в их верхней части.
На 11-ом столетии на иконе всадника Св. George из Supi [рис. 15] изображен ленточный ламеллр из типичных приклёпанных пластин. Ламелляр полностью (панцирь, юбка, manikia) 'инвертирован', что означает, что эксперимент пластин, направленных вниз, был также продолжен и в ленточной броне. Наконец, большое число фресок и экземпляры разных работ изображают уже установивишийся тип чешуйчатой брони, которая была самой широко распространенной в XI-XII столетиях и в последующие периоды также. Ленточная кираса состоит из приклёпанных пластин, направленных вверх, а kremasmata и manikia сформированы из перевернутых чешуйчатых пластин. Такова икона из Supi, представляющего Св. Георгия [рис. 16], Св. Георгий и другие Святые Воины [рис. 17] изображённые в церкви Св. Георгия (Jgrag) в Adishi, одеты в типичные ленточные ламелляры с проклёпом. Здесь я хотел бы остановиться на определенном типе брони, которая с большей готовностью, чем другие, может быть приписана воображению художника, но из-за личности автора это стоит обсудить.
До нас дошли фрески, сделанные в церквях Svaneti на переломеXI-XII столетий Теодором, судебным художником Дэвида Строителя, Короля Грузии. Святые, изображаемые Теодором (конные фигуры Св. Георгия и Св. Теодора и фигура Архангела Михаила в Iprari, Св. Теодора из Lagurka [рис. 18] и Св. Георгия и Св. Теодора в Nakipari – одеты в подобные комплекты чешуйчатой брони, которую отличает довольно странный дизайн: это – ленточные ламелляры с проклёпом между (!) пластинами, которые скрепляют кожу более низкого ряда с верхним.
Если такой дизайн действительно существовал, такой доспех, должно быть, был более крепок , хотя менее гибок. Кроме факта, что статус королевского художника требовал, чтобы он придерживался определенных стандартов, проклёпанный ламелляр Св. Пэнтелеймона, изображенного на кресте 12-ого столетия в Pari, может использоваться в качестве дополнительного доказательств в пользу брони, изображённой Теодором [рис. 19]. Здесь, так же, как на фресках Теодора, мы находим заклепки между пластинами ламеллярной кирасы. Судя по экземплярами, представленным выше, развитие чешуйчатой брони было закончено [рис. 20]. Впоследствии мы больше не свидетельствуем такое разнообразие досчатой брони. Однако, отдельные эксперименты действительно все еще имели место. В этой связи интересна фреска 13-ого столетия Св. Теодора из церкви Возвещения в Монастыре Gareja; святой, одетый в чешуйчатую броню с юбкой, сделанной из пластин с тройным проклёпом! Интересна близость и подобие византийской и грузинской брони – вот для сравнения один тип ламелляра. На фреске 12-ого столетия Св. Нестора в церкви Св. Николаса в Кастории святой одет в ламелляр, состоящий из прямоугольных пластин с неокругленными вершинами. Экономия, вызванная такими пластинами, не большая, но она экономит много времени в производстве доспеха. Много грузинских аналогов этого типа византийской брони также могут быть найдены: на иконе Sakao Св.George, датирующейся концом 10-ого столетия, святой одет в такой же самый ленточный ламелляр. Доспехи Св. Георгия и Св. Теодора, изображенного на фасaдe церкви Св. Георгия в Adishi [рис. 21], броня Св. Георгия на иконе 11-ого столетия в Lanchvali и иконы в Seti, также сформированы из прямоугольных пластин, их вершины оставили неокругленным.

Другой очень интересный тип чешуйчатой брони изображен на грузинских иконах и миниатюрах. А именно, ленточный ламелляр, пластины которого изображены художником как тонкие, прямые линии. Можно сказать, что художник не стал изображать пластины придирчиво и выполнил их в упрощенной манере. К счастью, археологические находки из Беларуси не позволяют такое заключение… Археологическая экспедиция, возглавляемая О. Макушниковым, раскопала сожженную в 13-м столетии мастерскую оружейника в Гомеле, где найдены 1500 пластин необычной чешуйчатой брони. Удары меча нисколько не опасны для чешуйчатой брони таких пластин, так как шнуры фактически никогда не выходят на поверхность пластин. Чешуйчатая броня этого типа со скрытыми шнурами не редка в грузинских произведениях искусства. Именно этот тип чешуйчатых Св. Георгий носит на иконе из Jakhunderi 11-ого века [рис. 23]; охрана крепости, изображенная в миниатюре в фолианте 186v Jruchi 2-ой Tetraevangelion и архангел на символе Labsqaldi, вероятно датирующемся 13-ым веком, одеты в тот же самый тип чешуйчатой брони.


Один тип церемониального доспеха ясно показывает грузинское влияние на византийскую броню. М. Парани обращается к появлению нового типа пластинчатой брони в Византии в 12-ом столетии, который характеризуется маленькой центральной выпуклостью на конце пластин. Пластины этого типа не наблюдаются ранее ни в Византии, ни в Центральной или Восточной Европе или Западной Азии. Парани предполагает, что подобная броня, возможно, проникла в Византию из Грузии, это предположение основано на трех иконах 11-ого столетия; и, действительно, в Khidistavi, Sujuna и иконе из Bochorma Св. Георгий изображен в броне с подобными выпуклостями. Чтобы далее доказать точку зрения Парани, я намереваюсь привести большее количество примеров, которая прояснит, что пластины с выпуклостями были более популярными в средневековой Грузии и хронологически предшествовали своему появлению в Византии. В то же самое время другая проблема требует внимания: по моему мнению, на касторской фреске, описанной Парани, Св. Деметриус носит ламелляр, а не «чешую» - пластины с выпуклостями установлены близко друг к другу, не накладываясь горизонтально, шнуры, заклепки, ряды пластин с кожаной обкладкой вполне различимы, панцирь без рукавов. Грузинские пластины с выпуклостями подтверждены обоими типами брони.
Иконы Св. Деметриуса, Св. Георгия 11-ого столетия из Bochorma и Св. Георгия из Sujuna носят ламелляр, состоящий из пластин с выпуклостями, направленными вниз. Тщательное изучение пластин брони на изображениях крупных размеров показывает, что изображены ламелляры, а не «чешуи»: шнуры, идущие вдоль всей длины пластин, ясно видимы, что характерно для ламелляров; ни один не показывает наложения пластин горизонтально, и оба панциря без рукавов. Что касается иконы Св. Георгия из Khidistavi [рис. 24], созданной в первой трети 11-ого века, его kremasmata и manikia действительно составлены из пластин с выпуклостями, чего не скажешь с определённостью о кирасе, следовательно она может быть и чешуйчатой броней и ламеллярной. Архангел Михаил, нарисованный Теодором в церкви Iprari в 1096, одет в kremasmata, состоящую из пластин с выпуклостями, направленными вниз.
Броня Святого Воина Pavnisi сформирована из прошнурованных пластин с выпуклостями, направленными вверх [рис. 25]. Пластины, направленные вверх, подтверждают, что был такой тип ламелляров, и что мы не имеем дело с интерпретацией художника. Святой Воин изображённый в Timotesubani в конце 12-ого - 13-ые столетия также носит пластинчатый панцирь, состоящий из шнурованных пластин с выпуклостями, направленными вниз [рис. 26]. Броня с выпуклостями характеризуется вертикальной штриховкой между пластинами, что довольно странно с точки зрения рационального дизайна. (P.Beatson предполагает, что эти продольные линии можно трактовать, как ребристые (профилированные) пластины, обнаруженные во время раскопок Большого дворца в Стамбуле, перекрывают друг друга, к сожалению, это предположение не может объяснить наличие линий между пластинами на грузинских икона)…
Если бы такая структура существовала, и это не был результат воображения художников, то это нужно считать экземпляром чрезмерно сложной, декоративной и роскошной церемониальной брони. Какой вывод может быть сделан из вышеназванных экземпляров брони? Довольно возможно, что большое разнообразие пластинчатой брони, которую я представил, может не соответствовать действительности и, возможно, часто следовало из воображения художника. Однако, нужно также заметить, что такое разнообразие не может быть результатом ошибок, и что значительная часть брони, представленной здесь, всё же существовала.


Множество иностранных авторов отмечают тяжелое вооружение грузин в данной временной период. Yovhannes Draskhanakertc’i описывает армию Западной Грузии (Абхазское Королевство) в 10-ом столетии следующим образом: Многочисленная армия, с конями, гарцующими в воздухе, воины, носящие железную броню, огромные шлемы, панцири из железных пластин, прибитых гвоздями и крепкими щитами, украшениями, копьями и мечами.
«Железные пластины, прибитые гвоздями» несомненно обозначают ламеллярный панцирь с проклёпом, где «гвоздь» означает заклепку. Византийский автор 11-ого столетия Michael Attaliates подчеркивает тяжелое вооружение грузин во время войны даже с Византийцами, говоря, что храбрость грузин не происходила только из-за их большого числа, но и от того факта, что они были защищены самой сильной броней, и не только они сами, но и их бронированные и неуязвимые лошади были также покрыты (с броней) со всех сторон. В том же самом 11-ом столетии Aristakes Lastivertc’i особенно отмечает тяжесть грузинского вооружения и даже говорит, что это - причина одного из их неудачных нападений на Византию.

Изменено: Helgi Stalingrad, 12 Ноябрь 2012 - 18:35

[Helgi Stalingrad]

Увеличенные фотки из файла pdf про византийские и грузинские ламелляры

Прикрепленные миниатюры

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

[Helgi Stalingrad]

И финалле..

Прикрепленные миниатюры

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

[Helgi Stalingrad]

какое-то молчаливое презрение ощущается здесь
вся литература, и даже чуток больше, найдена и выложена на сайте mreen.ru
нет только трудов уважаемого Андрэ Бабуина

[sasa]

Текст крайне спорный.
Иллюстрации очень интересные, особенно иконки из фольги с конным воином, грузинской интерпретацие св. Георгия, как я понимаю. Вот их реально можно использовать, особенно те, где нет юбки из длинных пластин. Потому что как только мастер испытывает трудности с изображением складок, они превращаются в пластинчатую юбку. На святых воинах немного по-другому, там есть и подол и складки, соответсвенно для реконструкции можно найти что-то менее фантастичское, например вот:




Бабуин, кстати, Андреэ, и по-моему она

[Yuriy]

Бабуин, кстати, Андреэ, и по-моему она

Вполне может быть...

[Helgi Stalingrad]

Текст крайне спорный.
Иллюстрации очень интересные, особенно иконки из фольги с конным воином, грузинской интерпретацие св. Георгия, как я понимаю. Вот их реально можно использовать, особенно те, где нет юбки из длинных пластин. Потому что как только мастер испытывает трудности с изображением складок, они превращаются в пластинчатую юбку. На святых воинах немного по-другому, там есть и подол и складки, соответсвенно для реконструкции можно найти что-то менее фантастичское, например вот:




Бабуин, кстати, Андреэ, и по-моему она

Уважаемый саса, а что за пластинки такие диковинные? Я и с какими-то остроконечными выступами видел, як у Саурона на перчатках

[Mooxa]

Пластины по типу дорогобужских или стамбульских.

[alrik]

Пластины по типу дорогобужских или стамбульских.

Если только на юбке и "рукавах".
А на корпусе ребра жёсткости не видно - там просто какие-то пластины извращённой формы.

[Mooxa]

Пластины по типу дорогобужских или стамбульских.

Если только на юбке и "рукавах".
А на корпусе ребра жёсткости не видно - там просто какие-то пластины извращённой формы.

На корпусе пластины показаны как раз довольно таки нормально, с очень хорошо просматриваемой сошнуровкой.

[alrik]

По-любому, никаких рёбер жёсткости, как на стамбульских пластинах, на них не показано.

[Mooxa]

По-любому, никаких рёбер жёсткости, как на стамбульских пластинах, на них не показано.

Юбка, рукава - стамбульские, корпус - обычные, просто сошнурованы не стандартным способом.