

Итак, лагерь. Юля со "Швабской домовой книгой" где-то сгинула в развалах подшефной гардеробной комнаты, а по сему проиллюстрируем самостоятельно. Итак, вот она вся целиком иллюстрация. Поговорим о фрагментах. Прокомментируем с опорой на свои скромные познания.

Теперь по фрагментам. Ворота. Обратим внимание на мощный "шлагбаум", поднятый вверх в дневное время. Отметим так же кучку нищих, которую стража совершенно правильно не пускает внутрь и пленного бедолагу, которого конный боец в саладе и бригантине ласково ведет "в поводу". Внутренний распорядок лагерной жизни немецкой армии хорошо известен по "Лагерному уставу" маркграфа Бранденбургского от 1462 г. Так, согласно этому документу, охрану ворот нес караул из 100 человек. На ночь вдоль периметра лагеря разжигались костры, а караул ворот удваивался. Командир караула получал новый пароль и ночной клич. Интересное дело, но мы знаем ночные пароли, например, бургундской армии (Вы не поверите, но они ЗАПИСЫВАЛИСЬ в уставах).
Вот они. Читаем и запоминаем!
Воскресенье - Иисус Христос.
Понедельник - Дева Мария.
Вторник - Святой Марк.
Среда - Святой Иоан Богослов.
Четверг - Святой Жером.
Пятница - Святой Крест.
Суббота - Святой Николай.

А вот как Шатлен описывал бургундский вагенбург в 1468 г.
"Лагерь был превосходно организован, как ни один в мире. Он походил на большой город, в котором палатки образовывали улицы и перекрестки, с площадями и рынками, на которых купцы продавали свои товары, и с тавернами, как в Париже. сооруженные из повозок стены очень тщательно охранялись вооруженными людьми, так, что никто не смел к ним подойти".
Повторюсь, лагерь прилично выглядел только на первых порах, если дело сильно затягивалось, становилось хуже. Под Нейсом у Карла Смелого лагерь был гораздо величественнее, чем только что описанный - под Слейсом. И все сначало выглядело чинно и благородно. Но что мы читаем в письмах именитых бургундских вельмож уже через пару месяцев? (Настоятельно рекомендую СкогТроллю ознакомиться с помещенными ниже строчками, чтобы более не обвинять меня в предвзятости и выдумке)
"Грохот двух огромных бомбард, который сопровождает нас всюду - вовсе не звук музыкальных инструментов, услаждающих сердце... Где обед, сопровождаемый звуком колокольчика? Увы! Где женщины, которые должны нас развлекать, вдохновлять нас к успешным свершениям и исполнять наши желания?
Аптеки, ювелирные лавки и банки Брюгге - все это далеко от нас".
Писал это, понятно, не зачуханный пехотинец, а знатный бургундский вельможа Филипп де Круа, граф де Шарни. Но даже ему после нескольких месяцев лагерной жизни небо с овчинку казалось. А потом пришла зима. А по весне часть лагеря затопило половодьем. Эх...


Еще два фрагмента. Ну, уже понятная антисанитария, от которой народ периодически начинал дохнуть, аки мухи, и выдача жалования и обычная поножовщина во время азартных игр. Как выдавали деньги. Заглянем в архивы.
"Монсеньор герцог потребовал ... военную казну, дабы немедленно выдать жалование своим отрядам, а именно, каждому пехотинцу по 12 ливров (это за 3 месяца), каждому лучнику ордонанса по 16 и каждому английскому лучнику по 20... по знаку трубы во всех частях лагеря об этом будут извещены все капитаны, кондюкто и сантанье".
Драки. Ну вот пример из немецкой истории. 1475 г. Апрель месяц. Лагерь армии немецкого императора Фридриха 3. Читаем "Базельскую хронику". В кратце суть такова. Базельский "военный слуга" продул в кости своему напарнику "вечером субботы", возник спор, и проигравший прикончил напарника ударом ножа. Ну, и понеслась! В драке приняли участие 800 (!!!) человек. С одной стороны базельцы и страсбургцы, с другой - ульмцы, нюрнбержцы и т.д. Погибло "свыше двух дюжин" и более 40 получили ранения. Приняли меры. Император собрал капитанов, перед коими были зачитаны правила - за оружие не хвататься, иначе - казнь В городе пехотинцам оружия не носить! В азартные игры, падлы, не играть! По улицам толпами, сволочи, не ходить!! Каждого скандалиста, собаку, арестовать и в кутузку!!!
Понятно, не помогло. Через три недели- новая драка. Опять из-за игры. На сей раз со страсбургцами махались саксонцы и мюнстерцы. Итог - несколько трупов и около 100 раненых. Во время драки применяли огнестрельное оружие.
Часто солдаты дрались или ссорились по национальному признаку. Например, пикардийцы отказывались соседствовать в лагере с итальянцами, т.к. обвиняли последних в содомском грехе. Говорили даже, что из-за этого трупы "ломбардцев" страшно воняют. Такие вот дела. Вообще, подобных историй можно рассказывать бесчисленное множество.

А вот еще красноречивый фрагмент. Что за окно в небе? Переворачиваем страничку и знакомимся с приспособлениями, посредством коих бравый солдат мог достигнуть алькова своей возлюбленной. Но это уже другая история.
